5 Haziran Dünya Çevre Günü, ekolojik diyaloğu ve sorun çözmeyi teşvik etmeyi amaçlayan küresel bir girişimdir. Çeşitli dinlerde doğa derin bir öneme sahiptir ve genellikle inancın kutsal bir sembolü olarak hizmet eder. Mesihçiliğin doğaya bakış açısıyla uyumlu olan İsa Mesih’in Son Zaman Azizler Kilisesi, üyelerini doğal dünyayı minnettarlık ve ibadetin bir tezahürü olarak kucaklamaya teşvik eder. Havarilerden Yaşlı M. Russell Ballard, “Yaratıcı’ya gerçekten saygı duymak için onun yarattıklarını takdir etmeliyiz” diyerek doğayla iç içe olmanın önemini vurgulamıştır. Doğanın mucizelerini gözlemlemek için zaman ayırmayı planlamalıyız.” Yaşlı Ballard, meşguliyet içinde tüketilen bir dünyada, Kilise üyelerine Tanrı’yla, başkalarıyla ve kendileriyle yeniden bağlantı kurmanın bir yolu olarak “durup gülleri koklamalarını” tavsiye ediyor.
Kişisel Farkındalık
Kutsal Kitap’ta Tanrı, “sakin olun ve bilin ki Tanrı Benim” diye öğüt verir. Günümüz hızlı tempolu toplumunda, bu dinginliğe ulaşmak özellikle genç nesiller için zorlayıcıdır. Bununla birlikte, Covid-19 salgını birçok kişiyi izolasyona zorlayarak kişisel bir yeniden başlama imkanı sundu ve hazır ve dikkatli olmanın değerini öğretti. Farkındalık pratiği yapmanın giderek daha popüler hale gelen bir yöntemi de doğada daha fazla zaman geçirmektir. Bilimsel olarak zihinsel refahı artırdığı ve olumlu düşünmeyi teşvik ettiği kanıtlanmış olan çevreyle etkileşim, sadece dinginliği kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda psikolojik sağlığı da destekler. Doğa, kişisel içgörü ve iç huzur kazanmak için birçok kişiyi kendi derinliklerine inmeye teşvik ederek kendi üzerine düşünmeye sevk eder.
İlahi Olana Uzanan Köprü
Eski Kilise Başkanı John Taylor şöyle dedi: “İster kuşlara, ister hayvanlara, ister insan sistemine bakın, bir Tanrı’nın var olduğunu düşünmeye değer, son derece güzel ve uyumlu bir şey görürsünüz.” Giderek sekülerleşen bir dünyada, Tanrı'nın varlığı kavramı çoğu zaman göz ardı edilmektedir. Yine de, insanın kendini doğaya bırakması genellikle daha derin varoluşsal sorulara yol açar. Kilise’nin bir başka son Havarisi olan Yaşlı Stephen L. Richards, güzelliği “saf din” ile bir tutmuş ve “herhangi bir rasyonel varlığın, güzellik ve enfes sevimlilik çevresi dışında, kişisel bir varlık olarak Tanrı kavramına sahip olup olmadığından” kuşku duymuştur. Son Zaman Azizleri için, Joseph Smith Jr’ın Tanrı ve İsa Mesih’i gördüğü bir ağaç korusunda başlayan Kilise’nin iade edilişinde de kanıtladığı gibi, ilahi olanla karşılaşmalar genellikle doğada gerçekleşir. Doğa, ilahi olanla bağlantı kurmak için bir kanal görevi görerek bireyleri ruhsal deneyimler aramaya sevk eder.
Diğer birçok inanç geleneğiyle uyumlu olarak, İsa Mesih’in Son Zaman Azizler Kilisesi üyeleri, doğayı Tanrı’ya uzanan bir köprü olarak görerek yeryüzünün kâhyaları olmaya çağrılırlar. Doğa sayesinde insanlar “sakin olmayı” öğrenir ve Tanrı’nın daha önce düşündüklerinden daha yakın olabileceğini keşfederler.